“
是唯心主义者吗”
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“”
“那换种问法，相信运气吗”
“相信”
“好，是个唯心主义者，那么相信超自然量吗”
“相信”
“那么接给讲个故事吧，个眼所见，耳所闻，经历的故事。”
这是个的故事，个真真切切发生在们边的故事。
在东北，有很多的“仙”，们或真或假，或救或害，但们是“神棍”
通去，晓未，们是神，也是。
能掐会算，心灵应，说的命理。们是算命先生，们是萨。
了生，知祸福，逆天改命。们是造谣者，们是医生。
萨，是个职业。
如果向神助，说明相信神的量。
如果神没有帮，说明神相信的量。
如果困难需超自然量的帮助，就去找萨吧，神会通萨的，指引方向。
萨，是个神与的媒介。
每个成为萨的，们都是“”次的，们生多灾多难，坎坷断，都没有让们放弃继续成为萨。
只是因为，萨可以救。
萨并可怕，可怕的是们自己目的认知够。
无极剑圣易师曾经说“害怕未知的事。”
萨会抓起文王鼓，挥起赶将鞭，用们金子般的，唱那古老的旋律。们唱着，跳着，向自然祈福，向神祈福。
与自然和谐共，才是久之。
积德行善，枉为。
这就是萨直崇尚的。
们时刻拥有颗敬畏之心，对自然的敬畏。
每个萨，都值得被尊敬，们正自己所能，帮助边的，如果相信们的话。
如果相信，请敬而远之，给们扣迷信的帽子。
因为萨是迷信，是个学说。
很多是很了解萨，更多的是耳相传的“胡黄仙”、“跳神”，“保家仙”等等，就像作品简介中说的那样，萨是个诞生于旧石器时期，在世界范围同时现的种原生宗。
这就是区别于其宗的神奇地方，其宗多数诞生在个地方，然经传播，才现在世界各地，最好的例子就是佛的玄奘取经。
萨，可以说起其宗的。
所谓“胡黄仙”、“跳神”，“保家仙”等等，只是萨的其中种表现形式，并是萨的全部。
萨主现在自然崇拜，对、对植、对山、对等等对切自然的崇拜。
在国各地，特别是东北地区，这种民间的信仰特别多，即使接触的也会知胡黄仙或者跳神，也会唱几句二转版本的“落西山黑了天。”
萨文化中的“跳神”，也就是萨舞蹈，目已经列入国家级非质文化遗产名录如蒙古族博舞，笔者有幸和国研究萨的知名学者同去田调查，接触各个民族的萨文化。
笔者发现，各个民族的萨形式多为同小异，并且很多都受到了佛，很多的影响。
很好理解，的丹学，并有很多的文学作品提到成仙，周天小周天，三聚，度雷劫等等。胡黄仙也可以理解是成仙，抛去神学的层面，可以理解为萨的自然崇拜，对自然，对的崇拜，给赋予的灵，赋予了“仙”。。
萨文化在国的研究刚刚起步，萨文化也刚刚开始散发着的光芒。
笔者从小接触的更多是汉族萨，或者是汉化较为严重的族萨，但现在存留的多数族萨都是祭祀萨，是马看病的医疗型萨，原因涉及到乾隆年间钦定洲祭神祭天典礼。
萨有独特的宇宙观，笔者比较认同的是国际知名萨学者伊利亚德的理论，认为时间是条直线，是个圈，世间万周而复始，是个永恒循环的世界，但是在这里，历史这个名词将毫无意义。
天地冥三界，通宇宙树相连，宇宙树有无数个，可以是山，是树，是绳子，是井，是山洞等等，所以马之的萨会有想爬树，爬山等歇斯底里的奇怪反应，因为们通天。
萨的生可以用传奇形容，萨是天选之子，是神灵选择的子，是谁都能的。从开到马，其中包着太多的故事，在同年代的同社会背景，萨从繁荣走向衰亡再走向复，笔者将通对艾家的讲述，通艾家经历的同时期的萨生存状，给家构建个真真正正活着的萨故事，是架的，是虚幻的，是确确实实存在的。
笔者第次尝试创作萨小说，还太了解众读者的味，笔者也在断尝试转，谢家的支持与关注。
